Die junge Ghaneserin Naisha und ihre Coisne Jamila haben auf dem Weg nach Europa Schiffbruch erlitten. Mit letzter Kraft retten sie sich auf einer floßartigen Plattform mitten im Meer.  Dort hält Kerim, ein Junge aus Afghanistan die Stellung: „Willkommen in Europa! Nein, noch nicht ganz. Aber in Sichtweite“.  In Rückblenden erzählen die Drei ihre Fluchtgeschichte. Es sind Geschichten des Hoffens und Scheiterns, der Konfrontation mit Illusionen und Realitätssinn, Kampfgeist, persönlichen Opfern und Abgründen. Sie erfahren Ausbeutung und Solidarität.

Jamila wurde mit einem Teil ihrer seit Jahren in Potsdam lebenden Familie nach Ghana abgeschoben, wo ihre Cousine Naisha nur auf eine Gelegenheit wartet, Armut und Perspektivlosigkeit zu entkommen. Gemeinsam beschließen sie, die Reise nach Deutschland anzutreten; Jamila, damit sie wieder mit ihrer Familie und ihren Freunden vereint ist, Naisha, damit sie sich dort ihren Wünschen und Fähigkeiten entsprechend verwirklichen kann.

In atemberaubendem Tempo wechseln die Szenen und Perspektiven. Herzhaftes Lachen, etwa über eine „typisch Berliner“ Touristin, der die Flüchtlinge – zur Freude des Händlers, von dem sie Unterstützung erhoffen -  Andenkenware  zu einem stolzen Preis „andrehen“, wechseln mit verzweifelt-zorniger Trauer über die Ungeheuerlichkeit des Geschehens und ihrer weitgehenden Nicht-Wahrnehmung.  Die Geschichten sind die Geschichten vieler Personen,  die zu einer bzw. dreien verdichtet wurde.  Am Ende schneidet sich die Information die Seelen Zuschauenden: In Wirklichkeit gab es keine Rettung. Die Plattform war nur so eine Idee der Kampagne  SOS for Human Rights.

Wie nach jeder Vorstellung gab es danach Raum zur Diskussion mit dem Regisseur Philipp Harpain, einer Vertreterin der Kampagne und den drei Schauspieler/innen Veronica Naujoks (Jamila), Dalila Abdallah (Naischa) und Adil El Bouamraoui (Kerim) .  Neben viel (berechtigten!) Lob über das furiose und die Herzen von Jung und Alt bewegende Spiel kam immer wieder auch die Rede auf  die dargestellte Wirklichkeit. „Was geschehe, wenn wir die Grezen einfach öffnen würden“, wollte ein älterer Herr wissen. „Eine gute Frage! Schließlich muss man auch die Ängtse vieler Europäer ernst nehmen, die um ihre Existenzmöglichkeiten fürchten“, hieß es und: „Vermutlich werden allerdings sehr viel weniger kommen, als viele denken. Was ohne Bedenken sofort gemacht werden könnte, und sollte, wären Quoten und gezielte Hilfen für die, die hierher kommen.

Harpain warf ein:

„Die vielen Illegalen, die in Spanien und Süditalien die Ernten des europäischen Wintergemüses besorgen (im Stück war von ihnen die Rede), könnten sofort legalisiert werden. Es müssten legale Abeitsrverträge für afrikanische Saisonarbeiter geschlossen werden mit einem Mindestlohn und der Garantie eines Mindestmaßes an menschlicher Unterbringung.

Und weiter:

In der Hoffnung, im nächsten Jahr wiederkommen zu kommen,würden dann wohl  die weitaus meisten die Heimreise nach Saisonschluss einer Existenz als Illegale im kalten Europa vorziehen.„

Das würde auch dem Umstand entgegen wirken, dass das zu sehr unfairen Bedingungen erzeugte „Plastikplanengemüse“ Südeuropas  die Afrikanische Märkte überschwemmt und die Existenz dortiger Kleinbauern zerstört. Harpin sprach davon, dass er viele solcher „Feinheiten“  noch gern in das Stück hätte unterbringen wollen, es sich dann bei den Testspielen in Schulen gezeigt hatte, dass die Aufmerksamkeit des jungen Publikums eine Obergrenze an Informationen zulässt.

Einiges ist dann doch im Materialheft mit Unterrichtsmaterialien, die das Thema anhand des Stücks aufbereiten, zu lesen. Dieses Material kann als Vor- oder Nachbereitung des Stückes sowie gänzlich unabhängig davon verwendet werden.

Mehr Infos zur theaterpädagogischen Belgleitung erhalten Sie unter 030 39747444.
HIER kann das Materialheft zu SOS for Human Rights auch kostenlos herunterladen werden!

Das GRIPS Theater kann auch – zum Beispiel in eine Schule oder jugendeinrichtung – eingeladen werden.

Einladung des Theaterstücks, Infos zu Inhalt und Kampagne unter:

50 Menschen waren zum Süd-Nord Dialog über Beweggründe zur Migration und zum Bleiben in die Heilandskirche gekommen.

Nachdem Christel Gbaguidi durch die Ausstellung geführt und deren Entstehung und Perspektive erläutert hatte, sie soll auch in Zukunft wieder auch in Deutschland zu sehen sein, folgten die Veranstaltungsgäste seiner Bitte, den Eindruck des Gesehenen nachwirken zu lassen und den zu Tode gekommenen Afrikaflüchtlingen eine Minute des Schweigens zu widmen.

Michael Rannenberg, langjähriger Pfarrer der Gemeinde und Mentor des Ausstellungsprogramms der dortigen „Kultur-Kirche“, nannte die Politik Europas gegenüber den Flüchtlingen in einer sehr persönlichen Ansprache ein „schreiendes Unrecht“. Man würde damit die Geschichte der Kolonisierung Afrikas fortsetzen, bei der leider auch die christlichen Kirchen eine unrühmliche Rolle gespielt hatten. Rannenberg nannte es beschämend, wie das reiche Europa, das sich „christliches Abendland“ nennen würde und so stolz auf seine Menschenrechtstradition sei, mit denen umspringt, die nicht zuletzt auch deshalb auf ein besseres Leben in Europa hofften, weil Europas Wirtschaft den Kontinent nach wie vor ausbeute.

Mekonnen Mesghena, in der Heinrich Böll Stiftung für den Themenbereich Migration zuständig, wie auch Jens-Uwe Thomas vom Berliner Flüchtlingsrat und Lucia Muriel von der Organisation MoveGlobal betonten die Bedeutung einer mitmenschlichen Sicht auf die einzelnen Schicksale, die sich hinter den statistischen Zahlen verbergen.

Muriel wies auf die großen Verdienste der Migrantinnen und Migranten hin, ohne die es in bestimmten Branchen wie etwa dem Pflegebereich recht übel aussehen würde. Die privaten Überweisungen vieler Einwanderer/innen würde die offizielle Entwicklungshilfe um ein Vielfaches übertreffen. Die augenblickliche Debatte um angeblich „integrationsunwillige Ausländer“ nannte sie deshalb verletzend und ungerecht. Es sei für sehr viele Menschen eine große Enttäuschung.

Dass ein offeneres Grenzregime eine nicht zu bewältigende Anzahl Armutsflüchtlinge anzöge sei nicht zu erwarten. Auch heute würde nur ein sehr kleiner Teil der Menschen, die ihre Heimat verlassen (müssen), versuchen, nach Europa zu gelangen. Die meisten zieht es in Nachbarländer oder in andere Landesteile.

Die Beweggründe zu gehen seien vielfältig. Die einen seien neugierig und suchen als moderne Weltbürger nach dem Neuen, Unbekannten. Andere suchen gezielt nach besseren Startchancen für ihre Familie, wieder andere entfliehen einer unerträglichen Lebenssituation oder auch politischer Verfolgung. All diese Gründe seien zu respektieren und man solle keine Hierarchie in der Bewertung der Fluchtgründe vornehmen.

Die brutale Abschottungspolitik müsse ein Ende finden. Das war einhellige Meinung. Sie verstoße in vielerlei Hinsicht gegen geltende Grundrechte und internationale Vereinbarungen wie etwa die Flüchtlingskonvention.

Eine großartige Kampagne für ein Ende des brutalen Grenzregimes stellte am Ende Jens-Uwe Thomas vor:

Jugendliche ohne Grenzen, der Berliner Flüchtlingsrat, das Gripstheater , Pro Asyl und andere haben die Kampagne „SOS für Human Rights“ gestartet. Es gibt einen gleichnamigen Appell. Und das Gripstheater hat ein aufrüttelndes Stück entwickeln mit dem sie derzeit auf Tournee ist.

Hans-Hermann Hirschelmann

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Nachtrag aus Sicht der Veranstalter: Wir hatten – im Angesicht der augenblicklichen Sarrazinaden – bewusst darauf verzichtet, auf Teufel komm raus Kontroversen anzuzetteln. Die Veranstaltung verlief entsprechend harmonisch. Zu harmonisch? Was bedeutete es, dass knapp 10 Personen die Veranstaltung vorzeitig verlassen hatten? Ein Veranstaltungsgast bemängelte, dass er zu wenig Neues erfahren habe über die aktuelle Entwicklung an den Grenzen, die Rücknahmeabkommen usw.

Im Nachhinein müssen wir gestehen, dass eine Diskussion mit politischen Verantwortungsträgern vielleicht einen größeren Anreiz geboten hätte, sehr hart an den aktuelle politischen Streitpunkten entlang zu diskutieren, die auf eine unmittelbare Wirksamkeit zielen.

Dies soll im Rahmen des Blogs nachgeholt werden.

2007 realisierte ich mit Jugendlichen ein erstes interkulturelles Austauschprojekt zwischen Benin und Deutschland. Unser Thema war MIGRATION. Und diesen Text hatte ich eines Abends in meiner Berliner Wohnung in der Schmöllerstraße geschrieben als ich mich urplötzlich so heimatlos fühlte als sei ich selbst ein Immigrant.

WIDMUNG

Ich komme aus Afrika und Du aus Europa.

Wie siehst du mich?

Mit deinen Augen oder mit deinem Herzen?

Wie riechst du mich?

Mit deiner Nase oder mit deinem Herzen?

Wie sprichst du mit mir?

Mit deinem Mund oder mit deinem Herzen?

Wie nimmst du mich?

Mit deinen Händen oder mit deinem Herzen

Wie hörst du mich?

Mit deinen Ohren oder mit deinem Herzen.

Ich komme aus Afrika und Du aus Europa

Erkennst du, dass wir am Ende alle vor allem Menschen sind?

Dass in allen das gleiche Blut zirkuliert in den gleichen Venen?

Was ist die Farbe deines Blutes? Kennst du sie?

Siehst du ein Blau, Gelb, Rot, Schwarz oder Violett? Siehst du es?

Ich frage dich: was ist die Farbe deines Blutes?

Zirkuliert dein Charakter  in deinen Adern, dein Wesen, deine Persönlichkeit?

Ich komme aus Afrika und Du aus Europa

Was heißt für Dich Afrika ?

Was heißt für mich Europa?

Was heißt für dich schwarz?

Was heißt für mich weiß?

Was heißt für Dich die Armut?

Was heißt für mich den Reichtum?

Ist Afrika arm?

Ist Europa reich?

Ich komme aus Afrika und Du aus Europa

Sind wir nicht gleich?

Siehe: wir sind gleich.

Siehe: wir können eine neue Welt schaffen,  können miteinander glücklich werden und vergessen:

Als Weiße, Schwarze, Arme, Reiche. Als Schöpfer und als Verbraucher des Guten.

Siehe: wir können die Grenzen überwinden. Uns die Hände geben.

Glaubst du das?

Ich glaube es.

Ich komme aus Afrika und Du aus Europa

GBAGUIDI Christel, die flink umher flitzende Eidechse,

Berlin, Juni 2007

www.myspace.com/artsvagabondsrezafriben

Ein Star? Jetzt? Hier? Und ganz alleine? In Berlin sind Stare keine Seltenheit. Im Sommer suchen allein über 4000 von ihnen täglich ihre Schlafbäume am Berliner Dom auf und ziehen die Aufmerksamkeit von Touristen,  Fotografen, wissenschaftlich Neugierigen oder romantisch Gestimmten an. Aber der hier war allein. Es war der 31. Oktober. Eine vorbei ziehenden Marktbesucherin rief denn auch erstaunt: „Na sowas! Solltest du nicht schon lange weg sein?“

Nunja, der Klimawandel! Oder?

Tatsächlich sind Stare aber schon seit Gedenken Teilzieher. Etwa 8 Prozent bleiben. Wahr ist aber auch, dass immer mehr Zugvögel, Teilzieher werden und immer mehr Teilzieher ganz bleiben weil sich die Klimazonen langsam verschieben.

Durch eine Überentwicklung industrieller Produktion ausgelöste Erwärmung der Erdatmosphäre gehört längst auch für viele Menschen zu den Beweggründen zur Migration. Ein steigender Meersspiegel, Versauerung der Meere und zunehmende Wetterextreme verstärken in der Regel bereits bestehende Probleme der Übernutzung und tieben diese Probleme auf die gefährliche Spitze.

Die Reaktion derer, die sich für humanere Betrachtungen und Perspektiven von Vertreibung, Flucht, Migration oder Bleiben einsetzen, mögen diesen Hinweis meist nicht.   Und in der Tat ist die Gefahr nicht von der Hand zu weisen, dass ungewollte die Botschaft herüber käme, dass es für eine raschen Veränderung der beschämenden Abschottungspolitik Europas gegenüber Flüchtlinge und Enwanderern nicht ausreichend starke Argumente gäbe.

Mit offenen Karten – Klimaflüchtlinge

So brachte eine Schülerin während einer Publikumsdiskussion im Anschluss der Aufführung eines Theaterstücks zur „Festung Europa“ (Ergebnis eines 3-tägigen Theaterworkshops der Kampagne SOS for Human Rights, ) auf einen entstrechenden Hinweis ihre Sorge zum Ausdruck, dass die sowieso schon sehr große Aufmerksamkeit   für den „Klimawandel“ den Blick auf die Arbeit an humane Perspektive von Migration überstrahlen könnte. Also ihrer Sache eher schaden könnte.

Tatsächlich sind auch die Beweggründe zum Gehen und zum Bleiben immer sehr vielfältig und meist sehr subjektiv. Und sie sind immer auch  der Versuch, sich gegen äußere Umständen zu stemmen und auf diese Weise die eigene Würde zu behaupten. So gruselig und bekämpfenswürdigkeit der Begriff „Opfer“ im akuten jugendlichen Mobbingdiskurs auch ist. Er bringt auf seine krude und gemeine Weise zum Ausdruck, dass „Opfer“ zu sein ein würdeloser Zustand ist.

Das muss bedenken, wer auf die europäische Verantwortung für die Zerstörung von Existenzgrundlagen weltweit aufmerksam macht, auf die skandalöse und sinnlose Abschottungspolitik gegenüber denen, die in ihrer alten Heimat keine Perspektive mehr sehen,  und wer schließlich auf die Durchsetzung weltweiter Klimagerechtigkeit pocht und darauf, dass die Fortsetzung des Kolonialismus mit marktwirtschaftlichen Mitteln endlich ein Ende findet.

Andererseits müssen wir aber auch – alle gemeinsam – verstehen lernen, dass wir die globalen Herausforderungendes 21. Jahrhundert niemals werden bewältigen können, wenn nicht – gleichermaßen im Norden wie im Süden -  immer mehr Menschen es sich zur höchstpersönlich eigenen Angelegenheit machen. Und dass die Betrachtung der Vergangenheit und Gegenwart immer auch Anlass geben sollte, Wege der gemeinsamen Zukunftsbewältigung  zu finden.

Es muss uns gelingen, dass beim Wort „Integration“ an die Notwendigkeit der Integration aller Menschen aus und in Nah und Fern in ein globales Zusammenwirken zur Abwehr eines gefährlichen Klimawandels (und ähnlicher globaler Herausforderungen) gedacht wird.

Das kann aber nicht heißen, sich mit der Verantwortung  Europas für die Zerstörung von Existenzgrundlagen weltweit nicht detailliert auseinander zu setzen. Das soll am Freitag, den 3.12. geschehen

Future-on-Wings e.V. und das Afrikahaus laden gemeinsam zu einem Workshop, an dem wir diese Fragen vertiefen wollen.

Fragen zur Ausstellung (ALP)TRAUM EUROPA in Bildern afrikanischer Jugendlicher

Faire Wirtschaftsbeziehungen

als gemeinsame Aufgabe

• Neue Fischereiabkommen?
• Billigimporte aus der EU
• Biobaumwolle als Mittel nachhaltiger Süd-Nord-Beziehungen.

Freitag, den 3 Dezember 17:00 bis 20 Uhr

Afrikahaus, Bochumer Straße 25, 10555 Berlin

Adebari

Btw. Hatte nicht schon 2006 ein Star meinen Future-on-Wings Weg gekreuzt?

Dies soll ein Ort des Dialogs, der Darstellung, Berichterstattung und der gemeinsamen Planung  werden. Menschen in Nord, Süd, Ost und West richten ihr Augenmerk auf gemeinsame Persektiven der Zukunftsbewältigung.  Die Initiative möge sich spontan weiterentwickeln. Rat oder Mittat (z.B. als  Schreiber/in oder mit Übersetzenungen in verschiedene Sprachen) willkommen  (Bitte Nachricht an mail@future-on-wings.net)

Common Future knüpft bewusst an den Titel des ersten Berichts des UN Kommission für Umwelt und Entwicklung OUR COMMON FUTURE an. Das besser unter dem Namen Brundtlandbericht bekannte Dokument hatte – Ende der 1980er Jahre – das erste Mal eine Umwelt und Entwicklung umfassende „nachhaltige Entwicklung“ in Nord und Süd als Leitlinie der UN formuliert und war wegbereitend für den 1992er „Weltgipfel“ von Rio.

Anlass zum Start dieses „Internetzwerk-Weblogs“ ist ein dreimonatiger Berlin-Aufenthalt des Beniner Schauspielers, Theaterlehrers und Organisator zahlreicher Projekte der Bewusstseinsbildung und Begegnung Christel Gbaguidi. Bis zum 24.11. präsentiert er die in der Moabiter  Heilandskirche die Ausstellung (ALP)TRAUM EUROPA in Bildern afrikanischer Jugendlicher. (Danach, bis Ende des Jahres  in der evangelischen Schule Zentrum)

Einiges von dem, was rund um die Ausstellung geschieht, wird hier demnächst nachzulesen sein.

Hans-Hermann Hirschelmann, Future-on-Wings e.V.

Mehr Infos zu den aktuellen Veranstaltungen und Hintergründen gibt es auf

Common Future